ХРИСТИАНСКИЕ МИСТЕРИИ

(Christliche Mysterien)

Христианство, самая западная религия мира, своими корнями уходит в культуру Древнего Востока и является одной из самых распространённых и развитых религиозных систем. Основной концепцией христианства является идея греха и спасения человека. Люди грешны перед Богом, и именно это уравнивает их всех: рабов и свободных, римлян и греков, богатых и бедных - все ”рабы Божьи”, все грешники. Однако, став верующим христианином, можно обрести ”царство небесное”, то есть стать на путь спасения.

В основе христианства лежит вера в то, что 2 тысячи лет назад Бог пришёл в мир. Он жил в Иудее, при рождении получил имя Иисус, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Но его Божественное воскресение из мёртвых положило начало новой европейской цивилизации. Для верующих величайшим чудом является сам Христос, а не его слово, а главным делом - его бытие среди людей, бытие на кресте.

Христианские верования утверждают, что Бог создал мир изначально добрым, лишённым зла. Сатана - ангел, восставший против Бога, дал человеку искушение, и тот принял его. Проступком явилось желание быть ”как Бог”, что изменило всю людскую природу. Бог изгнал двух первых людей, Адама и Еву, из рая, послав им вслед напутствие:”...в поте лица твоего будешь есть хлеб...”. На человечество обрушились страдания, болезни и голод, а бессмертие было утеряно.

На протяжении истории Бог не раз открывался пророкам, но впервые явил Себя избранному Им народу - иудеям. В Священном Писании говорится, что в мир пришёл Мессия, Его сын, который страданиями на кресте искупил первородный грех всех уже живших и ещё будущих жить землян. Сама мистерия Гологофы знаменует победу над смертью и вновь обретённую возможность вечной жизни с Богом.

В гностических школах главным отличием между Ветхим Заветом, где основой отношений Бога и человека является закон, и Новым Заветом является любовь. Христос говорит: ”Заповедь новую даю я вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас”. Идеал христианства - ощущение внутренней связи всех со всеми, ощущение бесконечности, как своей опоры. Отдельные предметы теряют свою законченность, уходят в беспредельность, чтобы завершиться в чём-то большем, чем они сами, - в мировом целом. И человек ощущает эту цельность, выходя из узких рамок личности, - в любви. Христианство формулирует свой идеал так: Бог есть любовь. Любовь - единственная сила, которая способна сплавить расколовшийся на осколки мир. Человек любящий гораздо больше присутствует в том, что он любит, чем в себе самом. По мере возрастания любви возрастает чувство слияния со всем, что любишь так, что каждую боль и радость воспринимаешь как свою. Когда человек соприкасается с истинной любовью, он теряет свою предметность, отдельность и даже ”смертность” и становится безмерным, вездесущим, бессмертным. Вот те метафоры, которыми пользуется Евангелие.

Евангелие верит в возможность преодоления зла любовью: ”Ищите царствия небесного, а всё остальное приложится вам”. Царствие небесное - духовный мир, то, что внутри. Надо искать, раскрывать в себе ту глубину или высоту внутреннюю, с которой виден мир в своей истинности и цельности. Основной и постоянный призыв всех евангелий - научиться видеть и слышать:”Имеющий уши, чтоб слышать, да слышит”, ”И видя, не видите, не разумеете, слыша”. Внутреннее духовное видение неразрывно переплетается с верой, и тогда происходит чудо.

Описано, как Христос часто творил чудеса, но никогда один, навязывая свою волю. Человек всегда выступал сотворцом, всегда был рядом. ”У Господа нет других рук, кроме ваших”.

Рано или поздно в жизни каждого человека наступает мгновение высшего откровения и очень важно суметь обратить на него своё внимание и прочувствовать. Как душа может заглянуть в чужую душу и говорить с нею? Рудольф Штайнер писал:”Импульс Христа, вступивший в развитие человечества, был импульсом столь мощной силы, что его волны идут далее, в грядущие тысячелетия. Христос воплотился в человеческом физическом теле. Но теперь мы идём навстречу эпохе, когда этот импульс будет проявляться восприятием Христа каждым человеком в себе самом.” Никто не идёт по жизни в одиночестве. В Библии мы можем найти одно из самых утешительных и правдивых в этом заверений:”Не бойтесь, ибо я всегда с вами”. Вера в эти слова обеспечивает такую духовную силу и поддержку, что мы можем без страха смотреть в лицо любой ситуации.

Незыблемые постулаты христианства в наши дни претерпели ряд упрощений в повседневной жизни. И Христос находится с нами рядом более, чем когда-либо, когда мы утверждаем ежедневно, в виде постоянных молитв: ”Любовь начинается с меня”, ”Я открываю себе своё сердце”, ”Любовь - это право, данное мне Богом”, ”Я люблю самого себя”, ”В моей жизни всё хорошо”.

СОБОР ДЕВЫ МАРИИ

Самым высоким храмом в христианском мире считается собор Девы Марии, возведённый в германском городе Ульме, причём знаменитый Кёльнский шпиль уступает ему всего на 4 метра. Преодолев около 800 ступеней, можно взобраться на его вершину и тогда в ясную погоду можно увидеть прекрасную панораму Альп.

Древние документы свидетельствуют, что собор уже был построен в 600 году, но вследствие изменения границ Ульма, был разобран жителями и перенесён в центральную часть города. В 14 веке на этом месте был заложен первый камень собора, посвящённого Деве Марии, и который мы теперь знаем.

Собор поражает своими размерами. Снаружи его украшает галерея с аркадой, возведённая в стиле романской архитектуры. Верхняя часть Западной башни имеет высоту 530 метров и полностью построена по старинным чертежам. Внутри характерные особенности поздней немецкой готики выразились в необыкновенной красоты звёздчатом своде, и, задуманная как зальная, трёхнефная церковь при строительстве получила базиликальную форму. Общая ширина всех нефов равняется 44 метрам, а высота центрального нефа - 41 метр.

Две красивые башни восточного фасада теряются в великолепии мощной западной башни, которая определяет наружный вид всего собора. Сооружение увенчано каскадом шпилей и пинаклей, украшенных ажурной резьбой. Портал в стиле Возрождения с двумя входами расположен прямо под западной башней и имеет разделительную колонну со статуей страдающего Христа.

В интерьере Ульмского собора господствует ощущение свободного пространства, масштабности и великолепия. Резные скамьи прихожан, епископское кресло, замыкающее хор, дополнены резьбой по дереву, которая по праву считается самым лучшим образцом немецкой деревянной скульптуры. Все скамьи в соборе оформлены по определённой системе. В балдахинах над ними размещены фигуры, изображающие персонажей Нового Завета и католических святых: мужского пола - на северной стороне, женского - на южной. На спинках самих кресел вырезаны барельефы ветхозаветных пророков. Сиденья украшены бюстами дохристианских философов Рима и Греции: Пифагора, Сенеки, Птолемея, Цицерона и других. В галерее под западной башней расположен орган, имеющий необычайно большое количество труб - восемь тысяч.

Само понятие ”собор” обозначает, что это церковь, имеющая кафедру епископа. Греческое слово ”кафедра” переводится как ”престол” или ”кресло”. В Средние века собор выполнял различные функции и служил не только местом для проведения религиозных служб - в нём устраивали общественные собрания, укрывались во времена жестоких потрясений и внутренних междоусобиц. Красота и величие собора составляет общенародное достояние и способствует укреплению национального самосознания. Создатели готических соборов ставили перед собой сложную цель - воспеть могущество Бога, устремив все элементы храма ввысь, в небеса, и одновременно построить церковь, по самой своей сути представляющую все символы присутствия Христа на земле.

В случае с Ульмским собором, им это удалось в самой полной мере.

ЕЛЕНА  ЛЯЙФЕР

◀︎ Главная    ● Рассказы    ● Обо мне   ▲ Начало