Буддизм - путь к совершенству

(Buddhismus - der Weg zu der Vollendung)

И в наши дни предметом разногласий является точная дата появления Будды, тем более, что для некоторых скептиков его как будто бы и не было. Для истинно верующих подобные сомнения являются просто неуместными, и авторитетные историки называют 566 год до нашей эры временем его рождения. Известно, что его отцом был царь Шуддходана, правитель народа шакья, на пятый день после рождения давший сыну имя Сиддхартха, что на санскрите означает ”тот, чья цель достигнута”, но родовое его имя было Гаутама.

Дело в том, что носившей в своём чреве будущего Будду царице приснился странный сон, растолковать который были призваны брамины (верховные индуистские жрецы). Они поведали изумлённым родителям, что вскоре на свет появится человек, обладающий такой душой, которой будет дано достичь истинного знания и полной гармонии со всем сущим.

Юный царевич был окружён настоящей роскошью и не знал отказа ни в чём, так как отец не хотел, чтобы предсказание сбылось, и его сын стал бы ”святым нищим”. В 16 лет он женил его на ровестнице царевне и отправил в путешествие. За пределами дворца Гаутама увидел, что на свете существуют старость, болезни, нищета и смерть. Это перевернуло всю его систему ценностей, и он понял, что его воспитание не соответствовало суровой действительности. В 30 лет Гаутама решил тайно покинуть царские покои, бросить всё и отправиться на поиски душевного равновесия и духовной ясности.

Для начала он избрал путь аскета и вместе с несколькими единомышленниками, примкнувшими к нему по пути, жил в уединении почти без пищи, в стремлении обрести высокий духовный уровень. Но, когда от истощения стал теряться контроль не только над телом, но и над разумом, он понял, что вступил на неверный путь и отказался от подобных крайностей. Друзья оставили его, но он продолжал поиски, посвящая своё время медитации.

Однажды вечером, сидя под деревом, он наконец достиг озарения и просветления: именно с этого момента Гаутаму стали называть Буддой, Просветлённым.

Веря в то, что он может принести пользу другим людям своим умением исцелять боль и горести человеческого существования, Будда разыскал 5 бывших сотоварищей и произнёс для них свою первую проповедь - ”Приведи в движение колесо истины”. В ней он подчёркивал добродетель умеренности, отвергая как излишества, так и чрезмерный аскетизм. Всё своё учение Будда свёл к ”Четырём праведным истинам”: жизнь человека полна ссорами и страданиями; проистекают они из эгоистичных устремлений; полное освобождение от них достижимо; освобождение достигается преодолением Благородного пути из восьми принципов. Вот эти восемь принципов: верный взгляд, верная мысль, верное слово, верное действие, верные средства к существованию, верные усилия, верное восприятие, верная концентрация. Фактически, вся суть его учения заключалась в уходе от проблем земного существования.

Товарищи Будды стали первыми монахами первой буддийской общины - сангха и вскоре были посланы в мир как странствующие миссионеры. У Будды нашлось много последователей, очень быстро по стране и за её пределами стали возводиться монастыри, его учение заинтересовало и царей, и мудрецов. Но у других религиозных лидеров всё это вызывало лишь раздражение и враждебность, поэтому Гаутаму обвинили в колдовстве и пытались убить.

Буддизм оказал огромное влияние на жизнь в Индии, особенно это проявилось при императоре Ашока, который провозгласил это учение государственной религией. Он внедрил на просторах своей империи моральный кодекс, который был высечен на огромных валунах и каменных колоннах, и в наше время обнаружено около 30 таких памятников - от подножий Гималаев до лесов Декана. Ашока отказался от войн , но рассылал своих миссионеров по всему миру, хотя и не преследовал другие религии. Во время религиозных церемоний монахи играли на длинных трубах, производящих грустные, с мистическим оттенком, звуки, чем завораживали зрителей, которые кормили и обогревали монахов в пути.

Трудноуловимый и гибкий характер учения Будды сделал его открытым для самых различных толкований. Считается, что в местности от Шри-Ланки до Юго-Восточной Азии существует наиболее древнее направление буддизма, боковая его ветвь - махаяма, нашла применение и развитие в Центральной Азии, Китае и Японии. Одно из ответвлений махаямы - тантра, подчёркивающее важность мистических ритуалов, было распротранено в Индии и Тибете, другое ответвление - дзен, нашло преданных последователей в Японии. Внутри каждого из этих основных течений и направлений буддизма сложились сотни самостоятельных школ.

Известно, что буддизм был разработан в контексте индуизма и перенял из этой религии концепцию цикла реиркарнаций, т.е. множества воплощений; а, значит, за свои прегрешения можно родиться в следующей жизни и пауком, и свиньёй. Преклонение буддизма перед жизнью вообще привело к возникновению вегетарианства. Также нелишне напомнить, что основой взаимоотношений, особенно в дзен-буддизме является важность тесной взаимосвязи учителя и ученика. В Японии, например, эта религия выразилась в презрении к общепринятой логике, в поисках обретения самоконтроля и оказало заметное влияние на военное самурайское искусство. Идеалы дзен-буддизма, выражающиеся в стремлении к сдержанности и грациозности, послужили фундаментом для японской каллиграфии, драматического искусства Noh, для искусства владения холодным оружием, садово-декоративного дизайна, и даже для традиционной чайной церемонии. В наше время эти идеалы становятся всё более привлекательными не только для японцев, но и для просвещённых европейцев.

Наверное, каждый из нас хоть раз держал в руках так называемые ”Мандалы”, оригинальные узорные рисунки. Доказано и проверено, что их раскрашивание умиротворённо влияет на настроение и психологический настрой, успокаивая стрессы. Считается, что Мандала отражает просветлённость ума Будды и, пристально разглядывая её, человек просветляется сам. Мандала, говорят буддисты, это ”колесо существования”, колесо восьми законов. Это нескончаемый круговорот воплощений, в котором человек, не достигший нирваны, мучается на пути к ней. А нирвана, обрывающая цепь перерождений - это абсолютный блаженный покой, цель каждого буддиста. Все изображения Будды, как бы они ни отличались друг от друга, схожи между собой: они представляют его сидящим на цветке лотоса; эту статуэтку можно видеть в каждом доме человека, исповедывающего эту религию.

В настоящее время В Таиланде и Бирме каждый взрослый мужчина несколько недель ведёт жизнь монаха в сангха, но в таких странах, как Китай, Вьетнам, Лаос, Камбоджа и Корея буддизм подвергся гонениям со стороны коммунистов. В Индии сто тысяч тибетцев в 1959 году, после китайского вторжения, отправились в изгнание с далай-ламой и по-прежнему считают буддизм ядром своей национальной культуры. Индия сейчас переживает настоящее возрождение буддийских традиций в среде самых низших сословий.

Остаётся добавить, что по количеству последователей, буддизм занимает первое место в мире, ислам - второе.

Благодаря буддизму, в современной азиатской медицине применяют традиционные методы лечения, которым уже тысячи лет. Они заключаются в использовании трав, других природных средств и акупунктуры (иглоукалывание). Буддизм оказал также влияние и на особенности питания - основой, например, китайской кухни служат рис и овощи. Практически в каждом цветочном магазине Германии можно купить карликовое дерево Бонсай, которое вырастили японцы. Это растение является прекрасным украшением интерьера.

Но всё в своё время началось со слов великого Просветлённого, сказанных в раздумье: ”И осознал я Истину, что глубока, трудна для зрения, трудна для понимания...доступна лишь мудрецам...”

ЕЛЕНА  ЛЯЙФЕР

◀︎ Главная    ● Рассказы    ● Обо мне   ▲ Начало

+49 511 8078 594 

Elena Leifer, Postfach 810 442, 30504 Hannover